佑俋老師的部落格(公媽諮詢)

               公媽牌專業題字安奉

在中國歷史中的漢人，對祖先的崇拜，或稱記祭祀祖先，祖靈信仰，祭拜祖先，拜公媽，是指一種

祭祀公奉祖先，類似宗教儀式習慣的行為。基於過逝的祖先仍然深深存在後人心中，仍然會影響到現世，  

並對子孫的生存有影響的信仰。

祖先信仰具有特殊的意義(風水)，在這信仰影響下﹝上無愧祖先，下不負子孫﹞成為人們生命中飲水思源    

的重要信念，並形成了對家庭的重視和家庭文化的發達。

在台灣民俗，人過逝後，供後傳子孫祭拜的稱為﹝神主牌位﹞，近一年後將﹝神主牌位﹞放入公媽龕內牌

中，俗稱合爐。

拜祖先(公媽)具有特殊意義，佔有很重要的地位，看到安置的﹝公媽龕﹞即是祖先居住的地方，並且早晚燒香換敬茶在晚輩心中，猶如長輩仍隨時和自己在一起，對晚輩心靈上安慰的重大意義，另一方面也代表晚輩不忘本，永遠記得自己是誰家的子祠，並象徵這個這個家庭香火不斷，會一直延續下去。

俚語俗話說﹝吃菓子拜樹頭，飲泉水思源頭﹞，拜公媽也是一種孝順的表現。

由於各門各派學術不同，安奉公媽儀式，題字方法各有不同，一般粗淺的老師、命理師、地理師、法師、道士、出家眾、撿骨土公等，都會尋求古法，兩生夾一老的口訣，生、老、病、死、苦。

只知道口訣，卻不知道如何運用，都是依樣畫葫蘆，照本宣科，那根本是換湯不換藥。

舉例來說以外牌論一般的老師都會買現成的公媽龕來填寫，比較費工的老師會去雷射刻字，但也是比照原來的外牌的字來雷射雕刻，在中間這一排字寫十二個字結尾字在﹝老﹞。陽上、年閣各兩邊六個字結尾字在﹝生﹞這就是一般說的兩生夾一老，這不是依樣畫葫蘆嗎？

然後在比照舊的公媽龕內牌照抄，內牌中認識的親人也好，不認識的人說是祖先也照抄，如果舊的公媽龕內牌中的祖先或親人之前字就寫錯了，你還是照抄，那不是換湯不換藥嗎？

重新安奉公媽有何用，有何意義呢？以前的人書讀著少都是靠著讀音來寫內牌，例如閩南語讀﹝烏﹞寫內牌的人寫成﹝黑﹞，國語讀音﹝星﹞寫成﹝興﹞呢？，這不是不可能，不會發生的，如果寫成這樣子那是別人的魂來坐，並不是你家祖先的魂來坐，這就是俗稱內神通外鬼。